رقم ( 50 ) : النص : « السخاء ما كان ابتداء ، فأما ما كان عن مسألة فحياء وتذمم » . هكذا ورد النص في النسخة الخطية « 1 » ونسخة المؤسسة « 2 » أما في نسخة ابن أبي الحديد فجاء النص بصيغة الشرط بأداة الشرط ( إذا ) : « فإذا كان عن مسألة فحياء وتذمم » « 3 » . رقم ( 58 ) : النص : « المرأة عقرب حلوة اللّسبة » . هكذا في جميع النسخ « 4 » أما في نسخة محمد عبده فقد ورد النص بلفظ « حلوة اللبسة » وهذا غير صحيح ، فاللسبة من لسب بالفتح . قال ابن السكيت : فيقال لسبته العقرب إذا لسعته وأما لسب بالكسر فبمعنى العقاب . رقم ( 66 ) : النص : « إذا لم تكن ما تريد فلا تبل كيف كنت » . هكذا ورد النص في نسخة ابن أبي الحديد وابن ميثم ، أي لا تكترث بفوت مرادك ولا تبتئس بالحرمان « 5 » أما في نسخة محمد عبده فلا تبل ما كنت ( ما ) بدلا من ( كيف ) . رقم ( 75 ) : النص : « ومن كلام له عليه السّلام للسائل الشامي » . هكذا ورد في ابن أبي الحديد « 6 » وفي نسخة محمد عبده ورد « ومن كلامه للسائل لما سأله » ، دون أن يذكر لقبه أما الصدوق فقد روى لقبه ، فلقبه ب ( عراقي ) بدلا من الشامي « 7 » ذاكرا : بينا أمير المؤمنين عليه السّلام يعبئ أصحابه للحرب إذ أتاه شيخ كبير فقال

--> ( 1 ) ورقة 162 . ( 2 ) المؤسسة : 414 . ( 3 ) 18 / 184 . ( 4 ) 18 / 198 . ( 5 ) 18 / 215 . ( 6 ) 18 / 227 . ( 7 ) الصدوق : الفقيه 4 / 273 .